Предшественники психоанализа: философские и научные корни учения Фрейда
Зигмунд Фрейд, безусловно, является отцом-основателем психоанализа, однако было бы исторической ошибкой полагать, что это учение возникло в вакууме. Великий австрийский психиатр не изобрел идею бессознательного с нуля — он стал гениальным архитектором, который собрал разрозненные кирпичики философских идей, медицинских наблюдений и физических теорий своего времени в единое стройное здание глубинной психологии. Чтобы по-настоящему понять суть психоаналитического метода, необходимо обратиться к истории и рассмотреть фигуры тех мыслителей и врачей, чьи труды подготовили почву для «коперниковского переворота» в понимании человеческой психики.
В этой статье мы подробно разберем интеллектуальную родословную психоанализа, выделив три основных направления влияния: философское, клиническое (медицинское) и естественно-научное.
В этой статье мы подробно разберем интеллектуальную родословную психоанализа, выделив три основных направления влияния: философское, клиническое (медицинское) и естественно-научное.
Философские истоки: открытие бессознательного
Задолго до того, как Фрейд положил своих пациентов на кушетку, европейские философы уже активно обсуждали идею о том, что человеческий разум не ограничивается сознанием.
Готфрид Вильгельм Лейбниц еще в XVII веке ввел понятие «малых восприятий» (petites perceptions). Он утверждал, что существует множество неосознаваемых впечатлений, которые, суммируясь, влияют на наше поведение и состояние. Это был первый шаг к признанию существования скрытой психической жизни.
В XIX веке эстафету подхватили немецкие романтики и философы жизни:
Готфрид Вильгельм Лейбниц еще в XVII веке ввел понятие «малых восприятий» (petites perceptions). Он утверждал, что существует множество неосознаваемых впечатлений, которые, суммируясь, влияют на наше поведение и состояние. Это был первый шаг к признанию существования скрытой психической жизни.
В XIX веке эстафету подхватили немецкие романтики и философы жизни:
- Артур Шопенгауэр. Его концепция «Мировой Воли» поразительно напоминает фрейдовское «Ид» (Оно). Шопенгауэр описывал Волю как слепую, иррациональную силу, движимую желаниями и стремлением к жизни, которая находится в постоянном конфликте с интеллектом. Более того, философ предвосхитил механизм вытеснения, говоря о том, что разум отвергает идеи, противоречащие воле, чтобы избежать страдания. Фрейд признавал, что Шопенгауэр интуитивно пришел к тем же выводам, которые он сам получил в ходе работы с пациентами.
- Фридрих Ницше. Философ, провозгласивший главенство инстинктов. Ницше писал о том, что мораль и культура подавляют животную природу человека, что ведет к неврозам (хотя он и не использовал этот термин в современном смысле). Идеи о сублимации инстинктов и о том, что сознание — это лишь поверхность психического океана, также находят прямое отражение в психоанализе.
- Эдуард фон Гартман. Автор фундаментального труда «Философия бессознательного» (1869). Именно он ввел этот термин в широкий научный обиход, систематизировав взгляды предшественников и создав базу, на которую позже опирался Фрейд.
Клинические предшественники: гипноз и истерия
Если философы дали теорию, то врачи-клиницисты предоставили Фрейду инструментарий и поле для наблюдений. Ключевую роль здесь сыграло изучение гипноза и истерии.
Франц Антон Месмер и его теория «животного магнетизма» стали прародителями современной психотерапии. Хотя методы Месмера были близки к мистике, он доказал, что воздействие одного человека на другого может иметь целительный эффект. Позже это трансформировалось в научное изучение гипноза.
Две французские школы гипноза оказали решающее влияние на молодого Фрейда:
Франц Антон Месмер и его теория «животного магнетизма» стали прародителями современной психотерапии. Хотя методы Месмера были близки к мистике, он доказал, что воздействие одного человека на другого может иметь целительный эффект. Позже это трансформировалось в научное изучение гипноза.
Две французские школы гипноза оказали решающее влияние на молодого Фрейда:
- Школа Сальпетриер (Жан-Мартен Шарко). Шарко, «Наполеон неврозов», был учителем Фрейда. Он реабилитировал истерию, доказав, что это не симуляция и не болезнь матки, а серьезное расстройство нервной системы, которое может встречаться и у мужчин. Шарко продемонстрировал, что истерические симптомы (параличи, слепота) могут быть вызваны и устранены с помощью гипноза. Главный урок Шарко: причина телесного недуга может быть психической (идеогенной).
- Нансийская школа (Ипполит Бернгейм). Если Шарко считал гипноз признаком патологии, то Бернгейм доказал, что внушаемость — это нормальное свойство человеческой психики. Он показал Фрейду явление постгипнотического внушения: человек совершает действие, заданное в гипнозе, но не помнит приказа и придумывает этому действию рациональное объяснение. Это стало наглядной демонстрацией работы бессознательного и механизмов рационализации.
Естественно-научные корни: психофизика и энергетика
Фрейд по образованию был неврологом и стремился сделать психологию точной наукой. В этом ему помогли труды физиков и физиологов XIX века.
- Герман фон Гельмгольц. Представитель физикалистской школы, который сформулировал закон сохранения энергии. Фрейд перенес этот принцип на психику, создав экономическую модель психоанализа. Согласно ей, психическая энергия (либидо) не исчезает и не возникает из ниоткуда: если она не находит выхода в прямом действии, то трансформируется в симптом или сублимируется.
- Густав Теодор Фехнер. Основатель психофизики. Именно у него Фрейд заимствовал понятие «топографии» психического аппарата (сравнение ума с айсбергом) и принцип удовольствия-неудовольствия как главного регулятора психических процессов. Фехнер пытался математически измерить порог сознания, что дало Фрейду идею о динамическом барьере между сознанием и бессознательным.
- Иоганн Фридрих Гербарт. Предложил концепцию «статики и динамики представлений». Он описывал конфликт между идеями: сильные представления вытесняют слабые за «порог сознания», где они продолжают жить и стремиться обратно. Это прямой прообраз фрейдовской теории вытеснения и сопротивления.
Заключение
Психоанализ не возник как озарение одиночки. Это был закономерный синтез культурного и научного наследия XIX века. Философы (Шопенгауэр, Ницше) дали концептуальное видение иррациональной природы человека. Врачи (Шарко, Брейер) предоставили доказательства связи психики и тела, а также первые терапевтические техники. Ученые (Фехнер, Гельмгольц) обеспечили теоретическую базу для понимания психической энергии. Гений Фрейда заключался в том, что он объединил эти разрозненные знания в единую, работающую систему, превратив философские догадки в клиническую практику, которая навсегда изменила наше понимание самих себя.
Статьи